La biblioteca mística

Toda tradición adivinatoria ha sido transmitida por sus libros de referencia mucho antes de serlo por sus lectores. El I Ching chino sobrevive porque los escribas copiaron sus juicios durante tres mil años; el vocabulario astrológico occidental nos llega a través del Tetrabiblos de Ptolomeo, traducido del griego al árabe, del árabe al latín, y solo entonces a los idiomas que leemos hoy. Cada traducción eliminó algo y añadió algo nuevo, por lo que no hay dos obras de referencia que coincidan del todo.

La tradición del Tarot agrava esto. La baraja Rider-Waite-Smith de 1909 fijó un conjunto de imágenes en la mente del público, pero sus listas de palabras clave se ensamblaron a partir de los documentos de enseñanza privada de la Golden Dawn, que a su vez tomaron prestado de la cartomancia del siglo XVIII de Etteilla y de las correspondencias cabalísticas de Levi. Lo que parece un consenso antiguo es, de hecho, una síntesis joven y discutida.

Esta biblioteca adopta el mismo enfoque que los antiguos compiladores: recopilar los significados recibidos, exponerlos claramente y marcar dónde divergen las tradiciones en lugar de ocultar las diferencias. Las entradas están escritas para ser leídas de principio a fin, así como consultadas a mitad de una lectura.